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[原创] 《钓胜于鱼》赏析

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发表于 2009-5-20 14:30:35 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

7 C# M% L  b) z0 X) V; w! p+ O. z                 《钓胜于鱼》赏析. H% Z- ]! b0 ^% B

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《钓胜于鱼》是一篇寓含深刻人生哲理的优美散文,选录在初中课本中,学生在预习中,应领悟和把握文中哲理。- C5 f  N! H; ?
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老教授泛舟行钓,先是感叹:“我太喜欢钓鱼,可惜这湖中的鱼不大。”但照例提着两条小鱼悠然回来时却又申明“我是为钓,不是为鱼”。
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- f5 l2 m. b4 Y6 I9 v文中刻意营造了这种心理矛盾和冲突,引出篇末感慨:“不是为鱼的钓者,却常常钓上大的鱼来。”这样就把“只问耕耘不问收获”的思想推向高潮。4 i% B) S' K3 p& D3 i& W

; f7 [9 r/ a" w+ n' h“为钓不为鱼”是文章宗旨和核心。在“钓胜于鱼”者看来,这个“鱼”已被引申为物质财富,或是“名利”。想钓大鱼的人,自然为鱼而来,而老教授明知湖中只有小鱼,却仍要行钓,展示了那是为钓而钓的高雅情趣,享受那为钓而钓过程的美。
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由此揭示出一个闪光的“为钓不为鱼”的 道理,为兴趣而工作,就不知疲倦;为爱而生活,就不觉其艰难。原来追逐、憧憬,那生活中所谓的“大鱼”,并非俗人眼中那湖里游动的鱼——令人垂涎的名和利。在“为钓不为鱼”者,感兴趣的“大鱼”,只是在享受生活中更非凡经历的过程!
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相反“为鱼而钓者”却因得不到,终日而烦恼浮躁、忧愁叹息。其实,生活是个过程,而不是最终的结果。我们的每一天都很充实,都很快乐,累积起来你的一生就是快乐的、幸福的!
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% }+ l- R$ e' @1 u; ?真正理解所谓钓翁之意不在鱼的世间道理。正是《胜钓于鱼》的要义“为钓不为鱼”,只问耕耘,不问收获,努力工作,执著追求,不求回报,不图名利。“钓胜于鱼”揭示这个的人生真谛。正所谓:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,便能永远光照寰宇。
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注:①原文《钓胜于鱼》—— 陈之藩
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4 b. Q# d8 ~! e: R3 t  m  w* p  每天早晨我在湖边整顿小艇,常有位银发的老教授蹒跚的走来。
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8 e9 \- V  V2 T- v. X2 m" C  「早安,」他老远的打招呼。
# V4 C: v9 @& ~( w3 }, o) z  「今天还出去划船吗?」我问
2 y; F0 z3 [2 V/ n9 c  「当然,天气真好啊,我太喜欢钓鱼,可惜这湖中的鱼不大。」
" R: @" G! S: Z  「反正你是为钓,并非为鱼。」0 _) ^7 C0 \. U! c' c1 n- M- i5 m
  「对极了,对极了。我是为钓,不是为鱼。」1 I/ q, g- p. b% H- V' ]( _

3 M5 e/ a% r3 n  他一边说着,一边登上小船,带着他的钓具与几本书,马达照例不开,双桨轻轻划破水面,悠然远去。我抬头目送他远去,眼前的景色,令人欲醉。好像只有华兹华斯的歌声足以形容:
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. H( m/ Q9 y# \* ~  这一幅风光,如梦
7 W" M  m& O% O  t  H- g  山这样清秀0 n( d6 }& y3 ]: D# H5 S
  水这样清澄1 Z) q2 J! r9 r! @/ L
  山与水之间相接了
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$ e0 N) q- M3 a$ k1 l  这山啊# B5 w( z# ]0 m. A" u
  有多高耸入云端
2 o& X3 s6 e8 C: o3 K% B  就有多深映入水中: D; }5 g/ S: u4 L1 ~

2 l, A) w9 j  d8 t8 O2 m  日光直射的水面,是一条银河,其余的湖面是一片澄碧。小舟的影子越来越远,桨声的起落越来越轻,这一叶扁舟终于消失在一片黎明的眩光中,我的思潮好像也冲入一静谧的山谷里。& o) F0 P2 h6 W- o* I

. H+ |0 Z0 d5 Q6 v7 [  这位老教授在哥伦比亚教书,他是宾夕法尼亚大学毕业的。因为我也在宾大上学,所以他每天总好奇的与我谈几句,好像在与我谈话中还可以寻觅到他的青春。他在哥大已教书三十年了,这几年的暑假常到这湖边来。每天扁舟垂钓,竟日方归,最多能钓上一两条二三吋长的小鱼,而他的享受却是在钓。/ m' ]" r( s$ L
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  能够欣赏钓,而不计较鱼,是会使一个人快乐,使一个团体健康,使一个社会成功的。美国有许多学者,在一个学校工作,一工作就是一生,真是数十年如一日,以宾大而论,今年就要养着一百零八个退休的老教授;这些教授服务于宾大,最少的已有四分之一世纪,长些的有服务四十年的了。并不是美国人的耐性特别长,实是他们在工作本身发现出无限的趣味,感觉自己沉醉于鸟语花香,和山清水媚。至于鱼竿之下是否有鱼,他们反而忘了。
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  普渡大学校长郝德说:「科学的无限疆界,展开在人类面前。」每个知识的先驱者所面对的,由外人看来,好像是山穷水尽的泥穴,其实在他自己看来,却是花繁叶满的桃源,因而流连忘返,因而乐此不疲,都是理有固然的。
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  因为工作本身的兴趣,有时使一个人至于疯狂。宾大有位教授魏刚,是自动机械专家,因读书入了迷,工作时间的拼命努力自不待言,即是吃饭睡觉也常常失去正轨,脑筋依然在想,不得休息。最后他实在太疲倦,想出一个特别的办法,以休养脑筋,即锯木头。他家里堆一大堆木材,每天他要把大块锯成小块,把小块锯成更小,以资休息。偶然看来,很像疯人院撕纸的疯子,知识的追求的本身,竟有如是魔力。
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  当然在这种境界中的人,是无法再生名利观念的。爱因斯坦刚到普林斯敦时,主事人问他一年要多少薪俸,他说五千差不多了。一年五千元是物理系刚毕业的学生的水准,主事人说:「给你年俸五千,给别人就不好给了,请为我们着想一下,还是勉强订年俸一万五千元吧。」1 w! |5 H0 l8 \* U" |- W

% G8 i% p' k0 _) Y) B+ i  其实,爱因斯坦常忘了兑取支票,正如钓鱼者钓上鱼来,又拋入水中一样。他们从来就未考虑到这些琐事。
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4 `* R; [9 L% t; M; Z  科学家不仅忘了薪俸的多寡,有时即使厚禄巨利的机会到来,在他们眼中,也淡如云烟。发明那个原子冲击器的劳伦斯,刚一发明时,有人说,他要请求专利,要比瓦特发的财大,但他只笑了笑,好像是说有那个申请专利的工夫,还多冲击几种原子呢?
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: J# q4 c5 Q1 X% Z  正因为有钓胜于鱼的观念作基础,所以不会产生向上爬的习惯,也不会产生学而优则仕的风气,每一个学者一旦发现了自己的兴趣所在,一直将此兴趣带到坟墓里,发明小儿痳痹症预防针的沙克,最近对人说:「我所确知的是:科学家不是政治家。我不是明星,让我回到实验室去。」. _- _% ?& M4 E

4 g+ m$ \; K$ w6 ^% n  然而,不是为鱼的钓者,却常常钓上大的鱼来,因为他终年在水滨,常有机遇到来,非如缘木而求鱼的「智者」,徒劳心力而已。
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  日已正午,老者的扁舟又悠悠划回来了,照例的提着他的两条小鱼,登上岸来向我笑了笑,并且说:「我是为钓,不是为鱼。」
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  老者的背影消失在山坡的绿丛里,惟日光照去,他的发色与鱼的鳞色偶闪银光。
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+ C6 ^7 K+ g6 H; m/ c我在想:「其实,人生不过是在并不幽静的水边空钓一场的玩笑,又那儿来的鱼!
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非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。  ~8 I; T% e/ F
诸葛草庐中门联:淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联。其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。
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诸葛亮的《诫子书》6 i/ u7 _. j* S

* O4 _) I: P& _7 X* X) u原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 9 Q+ p) k2 R6 B; f5 {1 A4 C
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译文:有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的家舍里,到那时再悔也来不及了。
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0 @( X' ]! w7 Y$ B! y! b, H[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-5-20 14:33 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-5-20 14:36:44 | 只看该作者
把以前写过一篇钓鱼东西,也再翻出来,一块凑凑热闹。
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发表于 2009-5-20 18:27:26 | 只看该作者
非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
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