《我和禅的童话》(1—18更新中)

麦莎

              10《戏说下地狱》
   
+ j, S; V6 e) V   一天佛道儒三教，教主相聚论道，三人之道不分上下。但孔子门徒遍布天下，似野草在华夏大地比比皆是，“如来”和“老子”都不比过。二人不服，如来佛讥笑孔子曰：“众生皆有苦难，当四大皆空，何必自甘下流扰扰于俗世？”遂舌绽五彩金莲一朵从天而降，欲以无上佛力压服孔子。
   
! Z3 C9 }2 z2 @& d5 T8 Q   孔子大怒：“来而不往非礼也！”亦念咒曰：“食色性也！”咒毕一美女突现，身无寸缕，艳绝天地，凌空飞向如来。

0 }. u5 n2 t5 r   如来佛祖措手不及，跌下八宝金莲，从云端直堕入十八层地狱，身染尘垢，法力尽失，遂茫然解嘲云：“我不入地狱，谁入地狱？” 佛祖入了地狱，所以后代僧人都只有佛学而无佛力。
   
  老子见势不妙，不敢再争叹曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道！”①所以后来道人可以娶妻生子，啖肉食荤。
   
1 V- M, r: X7 u  p. h
  经此一战，儒教门徒更盛，绵延千年而不衰，而佛徒、道士近代几已绝迹！
0 W  Z  K- E& C  l! ^8 v
  其实“我不入地狱，谁入地狱。”②是句著名的禅语，地藏菩萨③有一句非常经典的话：“我不入地狱，谁入地狱？地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”这说的是佛家的舍身精神。

1 i7 l6 W1 X. s5 `  因为在佛看来, 救度众生是诸佛的欲望和己任，佛视一切众生如同自己的子女, 子女受苦,父母当然要去救。当然也就甘心下地狱，同众生一起受苦，度尽众生后，才能最后解放自己。
4 d2 h0 z' K% j" M4 a9 ^
注释：
7 K& I2 L$ C6 x9 R①出自老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤."
   “上善若水”中的“上”是一个形容词，就是最好、最高的善像水那样。水善于帮助万物，而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
& Q4 G4 p  q. i7 u6 k* k   这段话的意思是，最善的人要像水那样安于卑下和低微，不与人相争，不引人注目，只是去帮助别人。心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。         
这是老子用水来比喻有高尚品德者的人。这样才是道的境界和最完善的人格。道就是教化人具有这样的心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
! d- ^5 e/ Z5 ?5 v* ^②这句话是出自《地藏王菩萨本愿经》。“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿的浓缩通俗说法。是佛教救度众生的最积极写照。这里入地狱不是沉沦和受惩罚，而是主动积极地到最惨烈的地方去拯救最苦难的众生。有点只有解放全人类，才能最后解放自己的意思。
. G: z( H) r, X1 w# ?( c③地藏菩萨，梵名 Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕， 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。 其道场在安徽省池州市九华山。
　 当年地藏王菩萨原可以成佛。据《地藏菩萨本愿经》讲，地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱。但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"

+ c' j2 |8 E' c; z( S
4 h& `2 G+ j$ ^1 y( t) ?6 k7 f* v  i, \http://www.fo999.cn/9999/dabeizhou/565/              大悲咒

0 t$ I1 K( k* W+ X[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-10 23:57 编辑 ]

麦莎

[wmv]http://www.yufotemple.com/upload/mp3/jxx.mp3[/wmv]

吉祥偈 愿昼吉祥夜吉祥　 昼夜六时恒吉祥 3 l( v3 I" ]: D  i一切时中吉祥者　 愿诸三宝哀摄受 1 d/ V% x0 t4 Z5 O 愿昼吉祥夜吉祥　 昼夜六时恒吉祥 / t" k/ R  l0 l7 D& k一切时中吉祥者　 愿诸上师哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥　 昼夜六时恒吉祥 5 {! g4 Y/ O! t8 v4 B3 u" a7 `5 F一切时中吉祥者　 愿诸护法常拥护 2 e% M0 N9 h% E9 g9 @4 ^! V: e 观音菩萨妙难酬　 清净庄严累劫修   b* @+ B3 K+ P! U' n6 ]) m, V浩浩红莲安足下　 弯弯秋月挂眉头 瓶中甘露常遍洒　 手内杨枝不计秋 千处祈求千处应　 苦海常作度人舟 普陀洛伽常入定　 随缘赴感靡不周 : x3 y% j+ g% F+ q( X寻声救苦度群迷　 故号名为观自在 + F& L( [! z5 M$ C  ]

- [8 X5 s& H, _4 q- q
[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-11 14:23 编辑 ]

不是一般的老大

温暖、恬静、超然物外！

奈花岛

我不入地狱，谁入地狱

灯火阑珊

我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛。这种境界不是俗人能有的，即使有这种想法，现实是做不到的

麦莎

   
             11《穷人的故事》①
- o( L  Q0 u# E8 [9 s1 ^( l; g0 N
3 [( f& \9 C, Z$ j  从前有个人非常贫穷，无以自立，但志行高洁而善良，从不做非法、非礼之事。因家里实在太穷，无法生活，他就去给一些商人当仆人。
　　
  这些商人带着这个穷人，一齐入海采宝。他们采到了不少宝贝便张帆返航，但是到半路不知怎么船停了下来，无论怎么划桨也无法让船前进半步。

　所有商人无不惊恐万状，知道是因为采宝的贪婪而得罪了海神，海神来惩罚自己了。于是连忙跪下祈祷，请海神放他们一条生路。

: k  e4 ^+ w, d0 ^　而那个穷人，因为自己平生不做亏心事，所以没有参与他们的祈祷。

　船之所以开不动，果然是因为海神作怪。海神有心想惩罚这些亵渎了自己的商人，但船上的这个穷人可是好人，不忍连累他。他想来想去整整想了七天，终于想出一条妙计。
; A+ I6 `* i8 N- B3 ~/ d+ d% O* [
0 ]7 @  ?. G& k; d9 X　海神想：让我考验一下这些商人吧！如果他们经得起考验我就饶恕他们；如果他们经不起考验，那我施行惩罚时，也不会连累了那个穷人。
4 M0 [. E+ v. {! z7 w
1 e1 q* i7 a7 _5 O( c. n
& W* v+ V3 a2 c& E/ G　船在海上整整停了七天，一动也不能动，商人们都急坏了。第七天夜里，一个商人作了个梦，梦见海神对他说：只要你们把船上的一个人，送给我当祭品就放你们走。

% B5 _/ u. F' M8 ]" U+ M& u  {　他醒来之后，把这个梦告诉了其他人。商人们正秘谋如何让穷人去送死时，穷人知道了这件事。他泰然自若地说：好吧！就让我做海神的祭品吧！不要因为我一人，而连累你们大家。

* x1 U% Y6 y' U5 G4 d  N　商人们一听穷人自愿牺牲，高兴极了，因为这样便少了许多麻烦。他们在木筏上放了些水和粮食，让穷人上了木筏之后，就扬长而去。

8 ?+ p8 {  M/ D! c) Q( [5 p* [" `& z　海神见到这情况，便气愤地卷起一股大浪，把商人们的船打翻，使他们个个葬身鱼腹。同时，又吹起一股顺风，把穷人的木筏直送到岸边。穷人就这样安全地回到家乡，与妻儿团聚。
- |: L0 p4 ]2 b1 E7 [$ S' V' P
$ r2 b( ^5 t7 n- Z  禅说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只缘以前的作恶和行善。好于坏都是自作自受。
" ?% ~3 \/ A( _) F! R
注释：
+ A& Q) k; z( {  ?0 H①根据《六度集经》卷四《贫商人本生》改编。《六度集经》就是以“六度”为纲领，分别讲述了佛本生的故事，这些故事的主角是各种不同的人物或动物，围绕着佛教的教义，鲜明地刻画了他们各自的性格，内容生动，寓意深长，富有思想性、教育性，许多内容还被民间艺人以绘画和雕刻的形式直接表现出来，因此在民间广泛流传，影响深远。
　　原始佛教时期，佛教的教团以佛陀为轴心，但释迦牟尼是现实的人。在他示寂之后，佛教徒们为了缅怀这位教主的伟大人格，于是有了“本生故事”的出现前。所谓“本生”，就是指佛陀的前生。佛教认为，释迦牟尼之所以在今世成佛，除了他今世的努力修行外，还有很多的宿世因缘。所谓宿世因缘，就是讲述释迦牟尼前世行为故事，就叫做“本生故事”。
+ s' T$ b! ^3 T$ D
[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-13 23:10 编辑 ]

梧桐雨

悠然，随心，随性，随缘

麦莎

原帖由 梧桐雨 于 2009-4-14 08:09 发表
悠然，随心，随性，随缘

梧桐：怎么换头像了。我还是喜欢那滴水的叶子。

麦莎

原帖由 不是一般的老大 于 2009-4-11 11:40 发表
: d( }3 J( T! @6 r温暖、恬静、超然物外！

$ \9 o/ B* `& [" r
1 @: a) T) X  P! ^7 B1 K8 [老大你说点子上了，禅就是一种“超然物外”的境界。

麦莎

原帖由 灯火阑珊 于 2009-4-12 17:20 发表
我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛。这种境界不是俗人能有的，即使有这种想法，现实是做不到的

) s2 Y; i* v0 A4 C灯火阑珊：呵呵！禅和我们共产党人的目标，最后是殊途同归，无产者只有解放全人类才最后解放自己；禅是地狱不空，众生不度尽，自己就不能最后成佛。