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[转载] 最经典的十首古代情诗

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白银元老

大师

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发表于 2009-9-6 16:20:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
一,《江城子》 苏轼 / {) S1 X+ W7 K: X  {
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
' u8 z& \: ~* T- v* Y* {千里孤坟,无处话凄凉。 % ?2 t# Q) q3 s5 A7 O4 w. U9 s
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 ( M/ M+ J7 t& k, Z
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。4 u* M5 h4 W; W# k6 {7 N8 @; s5 N
相顾无言,惟有泪千行。
# T/ ^7 [% }# n4 @+ S6 ?料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
4 U0 z5 o" M' x8 v% y         点评:这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。 $ F6 U& Z3 p2 H* k- Q$ a
5 ~: T+ c- t3 e
5 w# P* k1 d1 t3 h) K/ z" j8 M: _
二,《卜算子》 李之仪
  A6 C1 M& ~; f! _& ^我住长江头,君住长江尾。 ! S3 ~1 A  d  V7 G. C+ K
日日思君不见君,共饮长江水。
7 H% D5 t  e8 K- n此水几时休,此恨何时已。/ Z7 x0 G" P9 e' q9 S8 ~# D9 e/ H& ?
只愿君心似我心,定不负相思意。
  c9 K6 e8 @5 A         点评:李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相思之深。末句写“共饮”,以水贯通两地,沟通两心;融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情,层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏。
5 }2 |8 n0 U$ X, P8 P
4 H# p) u& a% k  w+ y* u
7 E# }+ Z- A! n& G
3 P( ?4 G3 Y! [9 l' Q5 I三,《诗经·邶风·击鼓》
( @9 E3 h4 I; }! a击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
; ]- y3 _: j4 R! j' \3 R4 z4 h* F) p: T$ ]从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。" R  V7 }# X; B& r" r
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
6 Y+ B+ `+ S0 x( u死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 ! v4 w2 _7 \3 L1 n1 B  j
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。$ x0 {$ K/ f+ W5 I/ H
         点评:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱情的人,成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。这是爱的最高境界,爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 ' ]; R6 G! K" H  G5 j: i7 P

; }7 O; [* L8 u0 d( E* ~" L1 z  D7 O4 L3 }4 {6 Q% T$ `. o7 P) s
四,《上邪》
2 J$ k9 v& i! y1 b( s) i% `上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
9 K& A1 E' T& F8 t! @* t4 Q山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 3 c7 h0 v& \5 ^& k5 c% Z0 A: i
         点评:出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了“与君相知,长命无绝衰”的愿望之后,转而从“与君绝”的角度落墨,“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。 4 S+ {' r# Q. e& f( c, V
* F2 \5 e& _: B. C; F. \& H

# J. x4 G& N# t) l1 K五,《行行重行行》 ' m2 }  \, `8 ^: {& @
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。0 W5 B- D  @) R& M/ A$ E
胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。
% G. T+ d; F7 H* {/ u思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
# H$ f3 i3 l) ^) y( M         点评:这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
! p1 L3 W% {* v: T7 Y3 [2 G, m5 _# x
  g% B# C- C7 a/ f) V
六,《鹊桥仙》 秦观
) h8 \. t  {5 K纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 0 @8 S4 k/ S/ {% P' l. r
         点评:《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
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. P' e5 q- Y# ^5 X2 c七,《雁邱词》 元好问
' J% O( E- C" P问世间情是何物,直教生死相许。* d7 r$ X/ y+ ?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
9 o7 C) l  @5 k2 S( ^3 f: L君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。 - |5 B1 G) l2 K- K8 k9 f
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
% ]$ r* b8 k  w. f$ G招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。 ; i$ F/ f8 o7 B4 z9 |+ B: l2 s
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。$ U" T  a! I) p* H0 ?. z. W
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
9 h; z2 S4 u8 M; T) m         点评:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作“雁邱”,并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死”。古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情!
2 v) ~7 i9 g6 T% n
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6 D1 s% V( J, ?1 I% g5 M" T8 E" O6 {八,唐代歌谣《君生我未生,我生君已老》 0 K  E1 x5 q/ L) s) v
君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。
. b, o' `; I* P8 _: C也有这个版本:/ l2 }0 b( g/ L/ `1 A1 ?
君生我未生,我生君已老。
# r% I" ~' {# t君恨我生迟,我恨君生早。 , l6 d( ?5 @) x  n) N' \
君生我未生,我生君已老。
2 p5 w: Y- C: E; L3 Y0 O$ p: z/ b恨不生同时,日日与君好。
' s0 r0 b" o/ w* G我生君未生,君生我已老。
% M1 f; {) Z+ Z, y" l6 _9 j& Y: O我离君天涯,君隔我海角。 $ ?( }, ^5 j, P2 p+ V
我生君未生,君生我已老。 2 o7 {) R, R. a: w% z8 @
化蝶去寻花,夜夜栖芳草。$ `. F( }5 S* R' O) v
         点评:单看这首诗,语言朴实无华,表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生,我生君已老》,让这首诗得到升华,大家可以搜一搜,这篇文章是最好的注解。
0 G" t) K5 h1 }* F. F; c! I4 O+ Y0 g7 N. k. q. l. z

0 C4 D' q& _+ O( F6 X. h九,《离思》 元稹 0 D% j" x0 ^& C) h
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。   g+ a# q/ w# ~- q6 O
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
' T9 g; r5 D8 G& g, B' a% i         点评:这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。 . }% i$ T, P. {) f4 q; U/ e
5 w  A% Q, m4 J% i

) {/ g& Q/ `& N, L9 D* q十,《蝶恋花》 柳永
% C" r$ V# n2 d1 i伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
# H0 c, q3 Y6 C; ?1 n" d, Q3 u         点评:这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情,全诗紧拓“春愁”即“相思”,却又迟迟不肯说破,直到最后一句,才使真象大白。词在相思感情达到高潮的时候,戛然而止,激情回荡,感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度,因而广为流传。

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纤云弄巧

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发表于 2009-9-6 19:02:30 | 只看该作者
喜欢,纤云弄巧,我的名字出处
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发表于 2009-9-6 20:39:05 | 只看该作者
苏轼的《江城子》   我第一次读的时候是9岁,不懂。: F/ _, e. J3 Y/ V! H5 v
后来这几十年,读了若干次,每一次都有一个新的感受!!喜欢!
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发表于 2009-9-6 20:42:51 | 只看该作者
《锦瑟》
  C+ X, L9 }, Z4 i8 n3 D9 \$ `唐·李商隐 5 C% d- @- f# A
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 # w9 M" S% S$ y
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
+ {, z9 [7 x: Z( G) S& {, ]% O) T* p沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
/ I1 |; s( `- a; i$ X此情可待成追忆,只是当时已惘然。 $ r. Y  p. P6 x7 O# R

0 o& a( k1 f9 A% d, e9 i$ E- O% X' p# p) m( r
翻译: ' ]" u. ?' ~: y

5 k+ z* O& Q( A+ r锦瑟啊!你为什么无缘无故就有五十个弦啊。你可知每一弦每一柱都让我想念起与你在一起的美好时光。你我往昔的生活图景便像那庄生梦中的蝴蝶一样色彩斑斓,但那已成为了一场迷梦了!我便像那望帝杜宇,化作杜鹃,日日啼血哀鸣啊,迟迟不肯离去 。每天夜里,我都像那月下沧海中仙岛上的鲛人啊!泣出的泪水都化为珍珠。但你我往昔的美好生活已是那蓝田山上的玉石生出的烟,遥遥可望,但不可即了。再也回不去了!这样的情感怎是如今追忆时才有,只不过当时相知相恋时,便已惘然了! 8 \- {+ `4 u& Y: `' M3 z5 V
6 y2 y( ?9 e- \! A( E+ t

' \9 G2 \7 z6 R' s; F: O" n' t8 W/ |, \8 u6 U
赏析: . B& V3 L2 n& j1 P9 g

. E* r3 T* }. `& W4 S# q2 K0 _- W这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。
  {( m: w1 `3 E8 v8 G. s' j$ W+ v+ X  |1 H0 H; @5 t( L
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
, i( ~; t, n5 e; H7 _  a) k) i
2 W5 {! _; R& j1 M8 Z起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。 - @+ n6 r$ O- B8 }. r/ w, y
* O2 p+ Q0 k+ m: r; q+ W# K) P2 R& v
“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!” 7 t$ W2 H1 N) }2 @. B

7 }1 E+ p+ W+ h(《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。
: y( g$ I# @' V) Z: h  P8 T# F; i4 J3 H  j$ B! ]
起联用意既明,且看他下文如何承接。 1 K$ o* u& |# [* E  [2 R. ]8 K

& X+ _4 x# b/ M6 s5 E! _颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。 5 s" x8 {' Q. N  w9 Q- }& E

4 I% i' c& P9 s* b看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。
! |1 E5 y. d! |; ?/ N0 f$ t# h0 S. M1 @2 _+ D& d& a
律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
, R- Z: R3 q  ?! x- t  E& `
8 w( Y% \$ M, [珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。 5 g4 q& `3 x( K) q4 x9 x

. W3 z; f4 Z$ T那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗?
. g9 G' T7 E& b. \
# l( E8 ]: J" e9 n' Z9 v对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。 * D0 o- B: O3 j
) i! c9 b: I+ N& N% n0 P' x. L
晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,—这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和工力。 6 _. d; J2 p3 d# J6 b7 t5 u

( M8 N% I' _! T6 y) F颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。 . p1 H: x: k) N; w7 g5 v$ F/ p
+ Q) J, @! |, n" p
尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉溪诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。
+ i( `  c0 l8 P, L) N" b+ W' O( s( v1 \" @3 F0 }/ M$ L* u
玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“瘐信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
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发表于 2009-9-6 20:43:47 | 只看该作者
我觉得这首《锦瑟》  也算是情诗之绝唱吧!
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发表于 2009-9-6 21:53:35 | 只看该作者
/:03/:03/:03
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发表于 2009-9-7 22:39:32 | 只看该作者
欣赏。世界上的人都会老去,唯有真情永恒。
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发表于 2009-9-14 19:12:13 | 只看该作者
竟然没有陆游的《钗头凤》让人匪夷所思,这几首诗里让我最感动的是《上邪》她用真心写出了一个痴情女子的内心。
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发表于 2009-9-24 05:32:49 | 只看该作者
顶一下。hehe
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发表于 2009-9-24 21:20:45 | 只看该作者
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