《我和禅的童话》(1—18更新中)

麦莎

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                  《我和禅的童话》
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- x. O! C1 N% W                      〖序言〗

  关于“禅”了解的很少，过去在大学“中哲史”倒是学过，没花力气钻研，也就还给老师了。近来网上“禅”声不断，大网站、小论坛，以致个人博客都纷纷谈“禅”色敬。这又让我重新认识了禅，也算是大学的补课吧！
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( d: T5 q$ Q. R  对于禅，自达摩①在南北朝时期来中国所开创禅宗，传至第六代宗师慧能②之后，禅宗才开始发扬光大，生生不息，派别林立，日益强盛，故以前六位宗师尊称为六祖③。
  
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0 d( ]% E4 J% h2 r, y. r* m  “禅”就是对人生的一种冥思，顿悟和理解的过程。很可惜时至今日，使得这在中国土生土长的文化——达摩曾在中国面壁九年，苦思冥想的而顿悟开创的禅宗，离我们渐趋渐远。而却在日本传承下来，得以保存并发展，因此包括英文中的“禅”也来自于日语，而不是中国这片“禅”生之地；特别近些年越南人“一行禅师”，优秀的禅宗实践家。他那具有浓厚现实生活气息的说教、美丽如诗一般的语言、充满慈爱和睿智的心灵，无一不在深深打动着渴望幸福、快乐的人们。他的《文集》被译成三十多个国家的文字，在西方发达国家广为流传，成为欧美前十名畅销书中，唯一的非小说类畅销书。可我们中国的禅在哪？
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  禅作为一种文化能存在和传承，总有他的道理。应该取其精华去其糟粕，并发扬光大；特别是那些震撼人心的 “禅语”，应该成为我们生活中的醒世恒言，相信“禅”会回到来，相信朋友们读后，能够祛除一些无端的烦恼，终身受用、幸福平安。

/ S* X, M' Y0 E$ z6 }; X  本系列禅的童话故事，想以一些著名的“禅语”作为寓意，按时代的特点整理和编写，自己也许不能胜任，只是想尝试，谢谢大家支持！


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. F3 o4 _3 A. E, `注释：
①达摩，天竺人（称古印度），禅宗二十代佛祖。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充分满传奇性和戏剧性。
　　达摩到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求个人名利，趋附权贵，造成世风日下，道德观念也俞来俞难以发挥制衡作用。达摩行医济世，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘，引起共鸣。他救助了面临被焚噩运的麻风女小婵，在日久相处中小婵对达摩由感激而生爱情，给修心性的达摩带来不小的历练。
　　北魏国师流支三藏巧于言辞，善于为高官大户说经乞福，他以说法传扬自己，一时名声颇盛，因而对达摩的声誉鹊起心怀嫉恨，遂进谗言于梁朝君主梁武帝，使梁武帝对达摩这个乐于厮混民间，不先至皇宫拜见的和尚产生很大误解。又知之达摩为求救助病势沉重的小婵差点误了梁武帝的召见，听信身边伴衲臣之言的梁武帝未能接受达摩“大爱的道理”。达摩带来的全新禅理激怒了抱残守缺的大臣，他们伺机以诡计加害达摩。遂将达摩困于一地牢之中，以火焚之，达摩临危若定，突围至长江。面对滔滔江水和凶猛的追兵，以一束苇草为舟飘然渡过彼岸，众人大惊疑为神仙。
　　达摩一路来到北魏，继续寻找师傅指引的可以弘扬大道的地方，流支三藏发现嵩山少林寺颇似达摩所说的地方，为阻止达摩修行。火烧少林。是夜突降罕见的大雨，少林寺因而无恙。达摩看到寺前的两株桂树顿明白他已经找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然历经磨折，达摩教练众人武功以求强身健体。练武之事竟惊动太子，太子希望与达摩精研禅理，流支三藏怕危及自己的国师之位，又起害达摩之心。他令人教唆小婵初谙男女之事，用以诱惑达摩，幸而达摩灵智不泯，决心到山洞中面壁，斩断情孽。
　　达摩面壁九年，对禅学佛理和武功都有了更深的彻悟，而流支三藏对他的五次陷害反成就了大师的功德。达摩把自己的所悟所得耐心地传给大弟子小四。少林寺住持慧光感于达摩的功力，主动让出宝座给达摩。达摩主持少林寺，开始了中国禅宗的兴起。达摩经多方考验，收神光为徒，改名慧可，即禅宗二祖。
　　达摩觉得已完成了在中土弘法的大业，想返回久别的故国，他知道百姓和弟子们不舍他离去，就乘机假做中毒不治，溘然化灭。灭渡二年后，有人见到只穿着一只芒鞋的达摩……再查看棺中果然无尸。达摩祖师只履西归的佳话传遍天下，流支三藏竟震惊得跌落山谷而死。
　　达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。
历史上还流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。
②唐朝佛教《六祖坛经》记载，慧能和尚，河北人，不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性。  慧能著名的四句偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，典型地体现了其唯心观点。慧能认为，“佛性”是人心本有的，人们在选择“成佛”道路时，要有坚定的主观信仰，相信自己的内心，这样就可以解脱苦难。林克回忆：毛泽东说，慧能的四句偈语指出，世间本无任何事物，故无尘埃可沾；佛性本来是清净的，怎么会染上尘埃？这与佛教大乘空宗“一切皆空、万法皆空”的宗旨最契合，胜神秀一筹。神秀是禅宗五祖弘忍的大弟子。慧能的这四句偈语就是针对神秀的偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”而请人代书的。他们两人的偈语都是因弘忍选择接班人而作。比较起来，弘忍更赞赏慧能的体悟，于是选择他继承自己的衣钵。
③达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
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[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-27 14:53 编辑 ]

释然

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不好意思说说我的拙见，呵呵， 大家不要见笑才好。大脑、知识、文明、资讯等等，都属于“虚幻”的领域，他难以解决生命中那无线与真实的实质问题。生命的问题，唯有用生命中的实践学才可能解决。而大脑的推理是有限的，哲学是大脑推理的一部分，是有限中的有限。

天呀

一直等待麦莎老师写完了，看了受益匪浅。学习了~~感受颇多！

小石头紫園

受益匪浅！！！:/090 还有...南无阿弥陀佛真好听！我听很多遍

身未动心已远

看了你的文章也悟到了很多道理,感觉真好,其实佛讲的就是让人一心向善,好人好报,楼主加油啊!我们期待着.....

奈花岛

谢谢老麦的第十八贴，做好今天的每一件事，过好每一天。这是我们能做到的

灯火阑珊

终于又看到你写禅了，读你的文章已经成了一种习惯了。你的文章，总是让人能有所启发，

不是一般的老大

南无阿弥佗佛........有一种想流泪的感觉！

青果青城

不好意思,帖子已经更新到18了,一直也没时间拜读,最近在陆续看,受益匪浅。从中学到了很多道理。

青果青城

听了<一声佛号一心身>,,心里反倒静不下来了,老麦,近来可好,别来无恙.