禅悟

孤独求败

(翻出四个月前的东西,正正坛气)
2 k/ E) A7 F$ `       两个月前的某一天，我突然对佛学产生了兴趣，确切地说，是对出家有了想法，并立马给自己起了一个法名——无能慧觉，自释：人称我为聪明有才之女，实为无能，但我依然热爱聪明喜欢智慧，并希望早日觉醒。
       想法一经产生就如春笋般在心里风长，总与之纠缠，不能释怀。说与朋友、同事，得到的回应是：你？如此行酒玩耍还能出家？一片不信之状。
       还有同事言：如果你去了寺院，会发现，有的出家人心灵还不如你宁静。
       暗想，也许。
       昨饶有兴致地看了一下午佛法知识、了解了普照寺和释迦牟尼等相关信息。心灵浸泡在舒缓的梵声里，宁静而平和。
       姨妈向佛多年已为居士。每次相见都说我有佛缘，劝我向佛，并言只有这样才能越过坎坷，生活顺意。可我知道，自己六根难净，佛门是不会收留我的。
  H4 t3 S7 X: C       其实，想入空门的只要两种人，一是真正一心向佛，二是为了逃避现实。
       “佛不度无缘之人”。佛应度一切众生，无不度之人，只是缘不成熟，暂不得度。有缘之人听法，生欢喜心，可度；无缘之人不听法，故不可度。然而，与你无缘，可能与他人有缘；今日无缘，可能他日有缘。非佛不慈悲而不度无缘之人，度人须待因缘。
! r& W% u& S; q4 {: T; r4 I       世间恩怨总关情。佛家讲，情，有正负两种。正的，是一种万物一体的情操，没有我，只有宇宙和众生，把私我融入 宇宙与众生而遍在，这是佛、菩萨的心怀。如果把自己跟众生、宇宙相对立，用选择的方式决定自己的爱与恨、好与恶，那是凡夫，是作茧自缚的基因。
& e  B$ Q! T7 @% W0 x3 |0 y       我，是后者。我乃性情中人现时难以摆脱那些恩爱的缠绵、仇恨的蚀骨，乃至于许多低级兴趣。所以，难修入门之德，修亦不会成功。暂且继续穿行于凡尘苦海，等待他年佛主慈悲超度吧。
    清顺治皇帝做了一首耐人寻味的偈子：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁”。
: X4 D+ W  f: `. w( J/ B7 c( _% o       我的求空，只不过是一种心的迷惘和迷失。
       明朝理学家王明阳言：“山中之贼易治，心中之贼难防。”我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟；我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。人的心很不稳定，很容易受到欲望的引诱而迷失。混沌中，怎样点亮心灵这盏灯？迷失中，如何找到自己的心？
       浅读佛法知识，悟道：
       反省。人本容易陷入执著，所以经常生活在成见、偏见和刻板观念之中。而在变迁快速的社会里，我们的生活状态是不断变动、不确定的，如果执著于过去的情绪、态度和观念，就会发生适应上的困难。
       要想如实认知自己的心，首先就必须作一番由衷的反省。
/ _8 v' i  s6 `' h% y       人生活在现实的世界，却也从中找到永恒的归宿。明明知道它如梦，但要努力做个好梦；明明知道它如戏，但要当一个成功的演员。这时他找到一个不生不灭、不一不异、不来不去、不常不断的“自性”或慧命。
0 G& c1 c  \$ @- i1 e( D# f       参禅。要想“如实知自心”最直截的方法就是参禅。参禅包括观心与看话头。人注定要用智慧面对现实，用创意解决问题，用清醒的态度面对生命的意义和价值。那么禅正是一种心的训练课程。
, }" p) T$ m& D' o       心的效能决定个人的思考、情绪和回应能力，禅即是心的效能训练。从未调的自己出发，逐步训练，但最后却放下这些训练，让自性自然地流露，历经心识的不断提升，更清醒、更有效能地面对人生，从而找到生命的归宿。
, s8 H9 ^/ I* j' h. Q  u4 f: u       禅，不是别的；禅，就是你自己。
       古人洞山走到水边看到自己的影子，顿悟：“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往， 处处得逢渠；渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如。”
       真正的开悟，就是认知、肯定自己 、找回迷失的自己，完成生命的觉醒。这，就是参禅的目的。
       禅是一种生命的智能、生活的指南、心灵生活的艺术。
9 P1 I1 a$ b( T+ v2 w       我，等待那个开悟的自己。
        成稿于2008年7月29日
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- Y3 r( o1 w+ B( C) Y- `5 `8 R; ^[ 本帖最后由 孤独求败 于 2008-12-3 13:47 编辑 ]

孤独求败

：“山中之贼易治，心中之贼难防。”我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟；我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。人的心很不稳定，很容易受到欲望的引诱而迷失。混沌中，怎样点亮心灵这盏灯 ...
0 f( |' @1 g' ~& k. e灯火阑珊 发表于 2009-7-22 16:45

所以，在户外，也许有我们想要有快乐！~！

灯火阑珊

：“山中之贼易治，心中之贼难防。”我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟；我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。人的心很不稳定，很容易受到欲望的引诱而迷失。混沌中，怎样点亮心灵这盏灯？迷失中，如何找到自己的心？
所言极是。但人有几个不受欲望的引诱？这也是痛苦之所在吧？

孤独求败

有人问：禅是什么？诸君，莫作此问，作此问者，早已背道而驰。故古大德回学人问，常常问左回右，不着边际，风马牛不相及，若有心也似无心。或曰：庭前柏树子。或曰：洗钵子去。或曰：云在青天水在瓶。甚或有大骂者： ...
2 c# t4 P% q7 @, l6 D! O1 G逸尘 发表于 2009-7-21 22:04

" R. i4 ]$ s. W0 Q- x- B正所谓：空即是色、色即是空！！

孤独求败

好文!起到了"正正坛气"的作用!感悟!出一上联:
山有形水无形树有形风无形摸着有形想着无形跳出五行外遁入空门里无形中立地成佛矣!
6 o1 C5 Y" n4 h, Q5 v3 c3 D5 a红色水手 发表于 2009-7-21 20:47

' ]. ?) q7 @" O8 c" Z8 {% e水手终于也现身了~~

逸尘

有人问：禅是什么？诸君，莫作此问，作此问者，早已背道而驰。故古大德回学人问，常常问左回右，不着边际，风马牛不相及，若有心也似无心。或曰：庭前柏树子。或曰：洗钵子去。或曰：云在青天水在瓶。甚或有大骂者：出去，莫向这里拉！禅是什么呢？问即不是，不问，却无处不是，俯首可拾，寻即不得。行住坐卧，运水搬柴，扬眉瞬目，举手投足，平常心是，随处皆道，无不是禅。青天云影，草木轻风，花凋碧落，月沐疏竹，皆具道影，宣妙法音。
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禅河无尽，天外有天，大道无形，妙含万法，一即一切，一切即一。无心道人无心语，痴客自解痴客言。
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水性柔和，不与万物争。心性柔和，不与人相争。
冬雪严寒，却能蕴育万物。树木成荫，只是消减生机。春花虽美，堪叹好景不长。秋实甘美，本是苦尽甜来。

天空不见其际，方纳生命万灵。大海难测其深，故知百川溶会。春风普爱，故使百物复苏。大地厚德，方能长养万物。云去云来，其自在处，只因于天空不住。月影任现，其随意往，却是于碧潭无心。

翠竹之美，在于它心腹虚空。腊梅之节，在于它傲雪凌寒。 兰花，人称君子，只因其香不惹人。秋菊，人誊圣洁，皆为其坚不畏霜。 麝，因其香重，躯身早死。蚕，吐尽丝多，命亦早亡。 鸟，飞行于空，故不留足迹。人，行于无我，故无意于名声。雨，唯其处高，故能普润万物。心，唯怀平等，方可普利群生。

苏东坡曾说：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”会心无处不是，不会处，踏破铁鞋，千劫难寻。

逸尘

何谓禅？ 开口即错，动念即乖。

红色水手

好文!起到了"正正坛气"的作用!感悟!出一上联:
$ P' g. g) p. a$ L; M. D" R# Y: g山有形水无形树有形风无形摸着有形想着无形跳出五行外遁入空门里无形中立地成佛矣!

孤独求败

谈佛容易，真悟难，我们不过是最平凡的红尘男女而已
奈花岛 发表于 2009-7-21 16:47

无论何道何法，能给自己找到一个快乐活着的理由，才是最重要的！

奈花岛

谈佛容易，真悟难，我们不过是最平凡的红尘男女而已