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金胡凯山和陵考略
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金胡凯山和陵考略
金胡凯山和陵，为安葬金太宗完颜吴乞买（1075-1135）、改葬太祖完颜阿骨达（1068-1123）之皇陵。在金上京帝王陵寝中，居于显赫地位。史载，金太祖完颜阿骨打于天辅七年（1123年）八月二十八日攻克辽燕京返回上宁府途中，“崩于部堵泺西行宫”（今吉林扶余县境）。九月初三，“梓宫于上京”。初五，“葬宫城西南，建宁神殿于陵上”。天会三年（1125年）三月，“上尊谥曰武元皇帝，庙号太祖”。天会十三年（1135年）二月，“改葬和陵”。皇统四年（1164年），“改和陵曰睿陵”。贞元三年（1155年）十一月，“改葬于大房山”（今北京房山县境），仍号睿陵。对于改葬金朝开国皇帝太祖和安葬其弟太宗的“和陵”位子所在，早已引起国内外考古学者的关注。
关于胡凯山和陵的位子所在，《金史•欢都转》的记载是“欢都，完颜氏人，祖石鲁，与昭祖同时同部同名，……至景祖时，石鲁之子骇孙举部来归，居于安出虎水源胡凯山南。胡凯山者，所谓和陵之地是也。”这里载明，胡凯山既是阿什河之源，又是和陵所在地。
现在察明阿什河发源于尚志帽儿山和阿城老母猪顶子山之间，中间有松峰山与之毗邻，构成了前两山的分水岭。在此三山之间，主要有东、西两大水系，西流北折，构成了阿什河源流，二源流汇合后，又北流150余公里，在哈尔滨东注入松花江。其东源发源于帽儿山北麓，松峰山南麓之帽儿山河。解放前所修地方志（如《双城县志》），与解放后所绘《阿城县地图》，均标志帽儿山河为阿什河。实质上，阿什河有东、西两个源头。在老母猪顶子山和松峰山之间，有头道河子、二道河子注入三道河子；后又有源于松峰山南麓的四道河子与三道河子相汇，构成了阿什河的西源。
在1975年至1982年的考古调查中，在阿什河西源头老母猪顶子山南麓偏西处的缓坡地上，发现金代王公陵址两处，均坐北朝南，东西并立，相距近50米，前有照，后有靠，居于龙脉之地。现存龟趺（碑座）二尊，未见碑身，并有石人（文官武将），石羊、石臼（香炉）等遗存。龟趺之硕大古朴，风化之强烈深刻，石人面目之庄严肃穆，身材之高大雄伟，在阿城多座金墓中显居首位，大有御陵之风。
清末《吉林通志》记载：“罕都（欢都），完颜人。祖舒鲁（石鲁），与昭祖同时同部同名，……至景祖时，舒鲁之子曷顺（骇孙），举部来归，居于安春水（安出虎）源库堪山（胡凯山）之南。库堪山者，所谓和琳（和陵）之地是也。罕都，葛顺子。世祖初，袭节度使。”这里载明，清代称胡凯山为“库堪山”。满语“库堪”与女真语“胡凯”谐音，发音没有太大变化，为“炕沿”之意。现在老母猪顶子山南麓及山腰，确有陡然隆起的山坡，上坡之后，又出现比较平缓的地段，既合“库堪”之意，又处“安出虎水源”，可谓名副其实的“胡凯山”。而帽儿山因其酷似一顶尖草帽而得名，不合“库堪”之意，又无古陵址可觅。根据上述文献记载和考古资料证明，今老母猪顶子山就是金代的胡凯山，其上的二陵址即为“和陵”。根据我国古代尚“右”的习惯，右面可能为睿陵（太祖完颜阿骨打陵），左面可能为恭陵（太宗完颜吴乞买陵）。
另外，民间传说也可为考定“和陵”佐证。一说，老母猪顶子山名中的“老母猪”，是“老兀术”的讹传，“老兀术”即“金兀术”之父“阿骨达”的民间别称，因其葬于此而得山名；另说，“老母猪”系“老母术”之讹，“老母术”即金兀术之母，因“埋金兀术之母”而得名，既然其母衬葬于此，其父阿骨达之陵在此就更为合理了。
（以上文字摘于《北方文物》1984年第三期同名文章，作者：张连峰 仅供驴友们了解老母猪顶子的掌故 不做学术讨论之用）
