回复 16# 麦莎 的帖子
谢谢麦大哥了，有点明白了，只是修行未到，还不能彻底领悟其中的含义，接着听你讲禅吧。 有些学术性太强了，能不能故事性再强些，像第三回具有可读性，我喜欢读圣经的故事，希望你能把佛教变成东方的圣经 原帖由 灯火阑珊 于 2009-3-31 19:44 发表 http://www.hyhgs.com/images/common/back.gif有些学术性太强了，能不能故事性再强些，像第三回具有可读性，我喜欢读圣经的故事，希望你能把佛教变成东方的圣经
版主说的极是！我试着写得通俗些。
4《王田和南隐的故事》
4《王田和南隐的故事》
题记：禅是一种心的践行。是做好本份事，从忘我进入无我的境界。
王田是一个精于医术的郎中，不过仍有许多病人死去，因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上，碰到当地很有名望的一位僧人，王田于是便请教“什么叫禅？”
那僧人道，我也不知如何告诉你，但有一点可以确信的是，一旦悟了禅，就不用怕死了。在那僧人的指引下，王田参访南隐禅师，说明来意，并请开示。
南隐禅师说，禅不难学，你既然身为一个郎中，就应该好好对待你的病人，那就是禅！王田郎中似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次，南隐禅师总是对他说，一位医生不该把时间每天消磨在寺院里，快回去照顾好你的病人。
王田郎中三番拜见，想袪除怕死的心理，未得到开示，心中不爽。因此，当他第四次拜访时，就抱怨道，有位僧人告诉过我，学了禅就不怕死。可每次来，南隐禅师你总是那么保守，还敷衍打发我说，照顾好我的病人就是禅。我是郎中照顾好我的病人是份内的事，对于这一点我很明白。假如这就是所谓的禅，以后我就永不登门向你求教了，说完转身边走。
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南隐禅师哈哈大笑，拍着王田的肩膀说道，我对你太严格了，我送给你一个“无”①吧，去参一参！
王田苦参这‘无’字， 前后二年，当他将心境告诉南隐禅师时，得到的答案是“尚未进入禅境”。王田不心甘，专心致志，又参究一年半，终于开悟了“无”。疑虑逐渐消失，他善待他的病人，已不是刻意的善待，而不知其为善待。
最后，当他叩谢南隐禅师时，禅师只对他微笑说了一句话：“从忘我到无我，那就是禅心的显现了”。呵呵！无我的人还怕死乎。
本故事说明：参禅就是做好本份事，因为一个人放弃责任，放弃爱心，怎能入禅呢？禅的 “无”字是，从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生。你把本份事做到“无我”的极致，这就是无死的禅境，将流芳百世。
注释：
①南隐禅师要王田参这个“无”字，就是著名的赵州无公案。 “赵州”和尚有个著名的公案：吃茶去！相传每个到禅寺的人都来问禅师，如何修禅，每次赵州和尚都是一句话：吃茶去！根器很高的人当时就顿悟了。这是什么意思呢？茶是寺院里最最普通寻常的食品，而喝茶是寺院里边最最平常最最本分的行为，赵州和尚用“吃茶去”来提醒人们要在本分的事情中去体会禅的道理，禅不离本分。最美妙的东西就是你身边的事情。
[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-3-31 23:59 编辑 ] 所谓禅，就是尽到自己的本分。 老麦，我也替你讲一个和佛学有关的故事吧。
物动与心动的故事
慧能大师在五祖弘忍处得到衣钵，为了悟道修行，只身来到南海。
当时，广州法性寺有以为印宗禅师正在开讲《涅磐经》，于是，慧能大师决定在法性寺停留数日，以便听闻法师讲经。
到了这一天，寺前因为法师讲经而竖起幡旗。
其中，有两位和尚见到广场中飘扬的幡旗，便开始议论起来。其中一人说：“是幡动。”另一人则说：“不，是风动。”
结果，两人就此争论不休。
这时，慧能大师开口说道：“不是幡动，也不是风动，是你们两人的心在动。”
正在争论不休的两人，一听到惠能大师的话，顿时恍然大悟。
这则故事的告诉我们，很多时候，我们看到春光灿烂、鸟语花香，或者寒风凛冽、花凋叶落，在禅者的眼里这都是我们的心理作用的结果，是我们的内心感受向外界事物的一种投射。因此，保持一颗平常之心，真正地做到不以物喜，不以己悲，才会达到人生的至高境界。
[ 本帖最后由 奈花岛 于 2009-4-1 05:25 编辑 ] 怎么样，我这个故事通俗易懂吧？
头一次知道这么多的禅故事，多谢
原帖由 奈花岛 于 2009-4-1 06:07 发表 http://www.hyhgs.com/images/common/back.gif怎么样，我这个故事通俗易懂吧？
奈儿读了你的故事很受启发，旗动、风动、最后是由心动造成的，悟禅确实是一种心力。我们一起来写禅吧，也欢迎更多的朋友一起参与。最后筛选一些精华的故事，去除那些宣传主观唯心主义世界观的糟粕，把那些充分发挥人的主观能动性的好禅语帖子编辑起来，作为论坛关于“禅”讨论的思想总结。鼓励大家积极向上、向善，做好本分的事。
[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-3 10:36 编辑 ]