评《好色论》
〖编者按:几天没发新帖了,一是《蓝》写得心情不好,还没跳出角色;再有最近应友人之约,去了别的地方做了些调侃的评论。下面把双方的评论介绍给大家〗评《好色论》
题记:经梧桐推荐拜读《好色论》,论坛又起浊流,驳老客之重任降于斯人也!原来海豚乎、老客乎、坏蛋乎!
《好色论》,呵呵!真是一个色胆包天狂徒的高论,老客一会说“淫荡”好啊!一会讲“好色”为男人本色!据考常放此绝谬者,大多祖上十代前开过妓院,难怪!
“凡男人都好色”,看看——看看老客的,这开宗明义。老客的所谓“色”!“色就是那些见了女人就动心的男人,不论对方年老年幼、貌美貌丑”,并用《红楼》“大妓院”里,祖奶奶贾母的话作了诠释:“香的臭的都往屋里拉”,那拉进来干什么?当然是“淫”!
不是吗?老客接下来继续说“色人——是他们喜新厌旧”;最为精彩的是“色仙”之说,真是太棒了,竟然连用了二十二个“或”,或这、或那,或来、或去,或了半天就是“色仙更好色,甚至喜欢天下所有美好的女人……”;胃口可真是太大了,老客也觉得有点心虚太过,怕“或”太多了,要惹祸!话锋一转作了掩饰说 ,“色仙的心一派纯净,天蓝云白”。呵呵,果真会吗!一个常逛妓院的人不会淫,而“自珍自爱”,那岂不白花了银子?君不见“色仙”唐伯虎,那可是“仙”得前无古人后无来者,可还是要上了秋香的床。
老客掩饰也没用,因为按“男人本性为鬼,进化为人,修炼为仙” 的理论推下去,鬼和人都是好色之徒,仙(神)才是集大成者。真是不打自招,就假设人鬼神不同,也只是手段、品味不同罢了!老客你完了!把男人分为三类——色人、鬼、神,你就完了,从人鬼神起源上说没什么区别,鬼和神只是理想化了的坏人和好人 ,“色仙”只是更高超、更绝妙的“淫”啊!
其实“好色”之说可有两解:一指喜欢女子的美貌,此乃人之常情;另一指爱好情欲,特指“淫”!前者是美学范畴,后者是道德范畴。
爱美之心人皆有之。美好的事物,漂亮的女人,有谁不爱、不欣赏、不倾心?人类的进步正是在不断追求真善美中完成。喜爱女人的漂亮,绝对没错!女人的美丽需要男人来欣赏,这是对女性最贴心的赞美和最诚挚的恭维,这种欣赏当然要堂堂皇皇,光明正大。美学大师车尔尼雪夫斯基说,“美是生活”。意思就是说,美是人的本质的对象化,是真与善和谐的相统一,能引起人的愉悦心情的生活形象。有结论了!美是生活中能引起愉悦心情的形象。谁不想心情天天愉悦呢?没有人。也就是说,没有人不爱美,不好美、不欣赏美,不喜欢漂亮的女人(或男人)。
而好色、好情欲、好淫。只是色人、鬼、神的事,他们在正常的审美中,诱发了身体里邪恶的欲望,这就是好色的本质所在。就像一朵美丽的鲜花,她本是供人欣赏的,你却要把她折回家占为己有,这不是道德缺失吗?
在最后看看老客的“综上所述”,……“有正当理由,不违犯当时社会规范礼节的去色。”试问爱美需要理由吗?好美会违反哪一个朝代规范礼节呢?欣赏赞美女人的漂亮会遭人鄙薄?这才是什么鬼道理呀,呜乎!
附件:《好色论》——江湖散客
[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-1-22 14:57 编辑 ]
《好色论》——江湖散客
《好色论》——江湖散客凡男人都好色。由此男人可分为三类——色鬼、色人、色仙。
色就是那些见了女人就动心的男人,不论对方年老年幼、貌美貌丑,用贾母的 话说就是:“香的臭的都往屋里拉。”女人若遇到这类男人,最好逃之夭夭。 色人就是这样的男人:他们喜新厌旧,常常幻想撞上桃花运,但是还想要面子 ,要声誉,受着一定的约束。有了机会,他们必定要拈花惹草,内心里却忐忑不安 ;没有机会,他们就只好守株待兔,内心里却愤愤不平……女人对这类男人,最好 是敬而远之。
色仙是什么?坦率地讲,色仙更好色,甚至喜欢天下所有美好的女人,但是却 不管她是容颜俊俏,还是其貌不扬。 女人的美好包罗万象,或端庄,或妩媚,或成熟,或天真,或尊贵,或淡雅, 或快乐,或忧伤,或温柔,或桀骜,或安分,或疏放,或厚道,或灵巧,或博学, 或浅薄,或服饰华美,或面容娟秀,或谈吐娓娓动听,或举止从容大方,或明眸如 水,或微笑如霞……他们对女人有着天生的敏锐,一眼便能看到对方的某个动人之 处。不过,他们只局限于赏心悦目,而绝不会是得寸进尺。 色仙的心一派纯净,天蓝云白,哪怕尘世脏得一塌糊涂,女人变得污七八糟, 他们也我行我素,自珍自爱。
男人本性为鬼,进化为人,修炼为仙。 鬼们常搞地下活动,人们只在地上奔波,而仙们却于天空云游。那个高度,是 他们苦苦修来的。他们把女人当成了花当成了草,常常用自己的博爱化成清雨,把 花草滋润,然后更加鲜丽更加娇好。他们隔着遥远的距离,静静赏析,如同观看一 幅画。
色人常说的一句话:宁在花下死,做鬼也风流,这有几分悲壮,而色鬼已经是 鬼了,破罐子破摔,干脆死皮赖地躺在花丛下不走,谁有什么办法?而色仙高高在 上,绝不会附落进花草之中,纠缠着它们终日耳鬓磨,醉生梦死。 不过,花草的生命姿态永远都是仰视高空的,而卧在花下的男人只能顺着花茎 看到花的背影。 所以,女人不要对男人充满失望。
男人好色,男人更敬色。 “爱美之心,人皆有之”,同样的道理,“好色之心,人皆有之”。不单单是 男人,女人实际上也是好色的——英俊的面貌、开阔的胸襟、潇洒的举止——对于 健康女性同样具有震撼身心的魅力。
“本性为鬼,进化为人,修炼为仙”,说得精彩之极!进化规律带有客观必然 性,世上还没有得到进化的“鬼”已经很少;而修炼之苦,亦非常人所能忍受,不 食人间烟火的神仙,恐怕也为芸芸众生所可望而不可即。所以,世上的两脚动物中 少“色鬼”,少“色仙”,多“色人”。不信请扪心自问:我,是“色鬼”,是 “色仙”,抑或是“色人”? 我们谈论的是“爱情”。“色鬼”没有“爱情”——“鬼们”需要的是“肉欲 ”;“色仙”没有“爱情”,“仙们”虽“爱”却是佛教教义中所称道的“泛爱 ”——除了不爱自己的肉体外,他(她)们爱男人也爱女人、爱人类也爱蚂蚁蚯蚓 。只有占绝大多数的“色人”才有“爱情”——“人们”既有占有异性肉体的冲动 ,又有心灵交融的愿望。所以我们要谈论“爱情”,也就是讲“色人”的感情。
“鬼”、“人”、“仙”,三者之间的界限有十二分的模糊的。它们之间不仅 有着距离很长的“过渡地段”,处于“过渡地段”的,似“鬼”又似“人”,似 “人”又似“仙”;而且三者之间也是可以因时因地因主观心态而相互转——“鬼 ”可以进化为“人”,“人”可以修炼为“仙”,“仙”可以“下凡”为“人”, “人”可以堕落为“鬼”。人人鬼鬼、仙仙人人,仅仅是一个变化着的、动态的、 辩证的界限而已。 孔老夫子“不语怪力乱神”,所以对于“仙们”,我倒也认为应该持“敬而远 之”的态度,找个“神仙”或者“仙女”做伴侣,远没有找个好女“人”或者好男 “人”来得幸福实在。
我们所必须思考的,一是要防止“人”变成“鬼”;二是要 倡导“鬼”变成“人”。因为,跌进地狱的“鬼”依然存在着变“人”的希望,只 要“鬼们”主动接受和顺应自然的、社会的“进化”规律;奔忙于世上的“人”随 时存在着堕落为“鬼”的危险,只要“人们”沉湎“宁在花下死,做鬼也风流”的 “悲壮”境界。做“鬼”还是做“人”,有时往往只在一念之中。
综上所述,结论就是,色除了欣赏一途外,色你就要堂堂皇皇,光明正大,有正当理由,不违犯当时社会规范礼节的去色。否则,你就是好色,遭人鄙薄了。这是什么鬼道理呀,呜乎! 附件已征得作者同意在此刊发。 贾宝玉算什么?色仙吗?记得红楼梦里似乎说过贾宝玉是古今第一淫人,我想曹雪芹的本意绝对不是说宝玉好色,而是说宝玉的情吧? 男人好色 是对女人的一种认可吧 好色不贪色,好吃不贪吃,凡事皆有度,什么好多了都会生病。 生命的最初缘于色~~~~~~~~~~~~~
君子之色立于德,小人之色歹念生
谁又能说亚当与夏娲的爱情不纯真哪? 西西!我是爱花不采花,留情不留种,风流不下流!你说我能当仙不? 水手正在寻仙的路上呢,祝早日修成正果啊! /:01 精辟
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